إسرائيل والعرب و “مسافة الصفر”

على مدى أكثر من عام ونصف، أعادت الحرب الاستعمارية التي تشنها إسرائيل على الفلسطينيين واللبنانيين وغيرهم من شعوب المنطقة مسألة الإمبريالية الغربية، والإمبريالية الأمريكية على وجه الخصوص، إلى قلب النقاشات في العالم العربي.
في هذا المقال، تستكشف عالمة الاجتماع هالة يوسفي التفاعل بين النضال من أجل التحرر الوطني والثورة الاجتماعية والديمقراطية. وبالاستناد إلى تجربة المقاومة الفلسطينية للاستعمار الإسرائيلي، تقترح الكاتبة طرقًا للتفكير في وسائل مقاومة الاندفاع الإمبريالي لاستعباد شعوب المنطقة على نطاق عربي.

اشتهر مصطلح ”المسافة الصفرية “ بعد أن استخدمته المقاومة الفلسطينية في غزة للتدليل على قوة وشجاعة مقاتلي المقاومة الفلسطينية في مواجهة الدبابات الإسرائيلية. وتقوم استراتيجية ”المسافة الصفرية“ على الاقتراب من قوات الاحتلال حتى مسافة 50 مترًا، مما يجعل من الصعب استخدام الأسلحة الثقيلة ضد مقاتلي المقاومة. المسافة الصفرية، وهي رمز المقاومة الفلسطينية، هي استعارة تغطي جانبين.
الجانب الأول يتعلق بالمواجهة وجهاً لوجه بين أجساد الفلسطينيين وآلة الدمار الإسرائيلية المدعومة والممولة من الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا، والأنظمة العربية المتواطئة مع إسرائيل والسلطة الفلسطينية في الحرب التي تلتهم غزة، وبشكل أوسع، جزء كبير من الشرق الأوسط (الضفة الغربية، جنوب لبنان، مرتفعات الجولان السورية). أما الجانب الثاني فيتعلق بالشجاعة الأسطورية لمقاتلي المقاومة في ”مسافة الصفر“ الذين تحدوا أقوى جيش في العالم ومن مسافة الصفر أنجبوا أسطورة قادرة على تذكيرنا بأن حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره غير قابل للتصرف.
سأبدأ بتوضيح الرهانات الاستراتيجية لهذه الحرب الغربية الإسرائيلية في المنطقة العربية وروافعها المختلفة، وسأحاول وضع هذه الحرب في التاريخ الطويل الذي عصفت بالمنطقة منذ تفكك الإمبراطورية العثمانية في نهاية القرن التاسع عشر. وعلى وجه الخصوص، سأنظر في دروس لحظتين سياسيتين أحدثتا قطيعة جذرية في المخيال السياسي الجمعي: لحظة الثورات العربية ولحظة 7 أكتوبر 2023، وما تخبرنا به هاتان اللحظتان عن تحديات المقاومة في مواجهة مشروع إسرائيل الكبرى أو الشرق الأوسط الكبير الجديد.

في مجتمع يصطاد فيه الناس، لا يمكنك أن تصطاد مرة واحدة فقط

في خطاب تنصيبه في 20 يناير 2025، دعا ترامب، الذي نصّب نفسه ممثلاً للتجديد الحضاري، الأمريكيين إلى العمل ”بشجاعة ونشاط وحيوية أعظم حضارة في التاريخ“. في فقرة بليغة بشكل خاص، لا يرتجل ترامب، بل يذكّرنا صراحةً بالنموذج السياسي الأصلي للولايات المتحدة الأمريكية، القائم على الغزو والافتراس: ”روح الحدود محفورة في قلوبنا. نداء المغامرة العظيمة القادمة يتردد صداه في أعماق أرواحنا. لقد حوّل أسلافنا الأمريكيون مجموعة صغيرة من المستعمرات على حافة قارة شاسعة إلى جمهورية عظيمة مكونة من أكثر المواطنين استثنائية على وجه الأرض. ”
من جانبه، قال بتسلئيل سموتريتش، وزير المالية الإسرائيلي في باريس: ”إن الشعب الفلسطيني اختراع أقل من مائة عام. هل لديهم تاريخ وثقافة؟ لا، ليس لديهم”، وعلى مكتبه خريطة لا تشمل فقط فلسطين المحتلة، مثل تلك التي قدمها بنيامين نتنياهو إلى الأمم المتحدة، بل أيضًا أراضي ما أصبح الآن الأردن وجزءًا من سوريا.
في محاكمته بتهمة الفساد، استذكر بنيامين نتنياهو نقطة التحول التاريخية التي تمثلت في الاستيلاء على جبل الشيخ قائلاً: ”حدث هنا شيء تكتوني زلزال لم يحدث منذ مائة عام“. بالعودة إلى عام 2014، أعلن أبو بكر البغدادي، زعيم تنظيم ”الدولة الإسلامية“[1]، الرغبة ذاتها في ”محو الحدود الاستعمارية لاتفاقيات سايكس بيكو“ وبلقنة المنطقة.
يُعتبر جبل الشيخ موقعًا استراتيجيًا يهيمن على سهل حوران السوري الذي يبعد أقل من 50 كيلومترًا عن العاصمة السورية. كما أنه يزود إسرائيل بالموارد المائية، مما يمكنها من تأمين نهر الأردن وبحيرة طبريا. حتى المملكة العربية السعودية، أحد الحلفاء الرئيسيين لإسرائيل، أدانت عملية ”تخريب“ فرص سوريا في استعادة ”وحدة أراضيها“. ولاحظت وزارة الخارجية السعودية أن عملية الضم ”تؤكد استمرار إسرائيل في انتهاك قواعد القانون الدولي“.
وفي الوقت نفسه، لم يتردد رئيس الوزراء الإسرائيلي الذي لم يتردد في نسب الفضل في سقوط بشار الأسد إلى إسرائيل في تنفيذ أكثر من 500 غارة وتدمير 80% من الترسانة السورية لضمان بقاء الحكومة الجديدة في موقف ضعيف في إطار إعادة تشكيل المنطقة استراتيجيًا. ستقاتل إسرائيل الآن لضمان بقاء سوريا مجزأة وعاجزة وغير قادرة على تشكيل تحدٍ كبير لطموحات إسرائيل الإقليمية.
إن التطورات الأخيرة في المنطقة، وحرب الإبادة الجماعية في فلسطين ولبنان، وانهيار نظام بشار الأسد، كلها عوامل ساعدت على فتح الشهية التوسعية المفترسة لحكومة اليمين المتطرف في إسرائيل وإحياء حلم جابوتنسكي، مفكر إسرائيل الكبرى، برؤية المشروع الصهيوني قوة إقليمية كبرى، ترهب جيرانها وتستأثر بمواردهم. كل هذه الاقتباسات وغيرها الكثير تذكرنا بأنه في مجتمع يصطاد فيه الناس، لا يمكنك أن تصطاد مرة واحدة فقط، بل عليك أن تصطاد طوال الوقت. وفي هذا الصدد، لا تختلف الرأسمالية كثيرًا عن الصيد.
وكما ذكّرنا سمير أمين وغسان الحاج وغيرهما من المفكرين الماركسيين: ”الاستعمار ليس حدثًا، بل هو بنية“. يجب على الأمم الرأسمالية أن تتأرجح دائمًا بين أن تقوم، من جهة، بتطوير نفسها حضاريًا والسماح بالحفاظ على ”تراكم قانوني“ يمكّنها من تجنب النهب والسلب والاستعباد والإبادة الجماعية التي أنتجت ثرواتها المتراكمة، ومن جهة أخرى، إيجاد مساحات داخل حدودها أو خارجها باستمرار حيث يسود قانون الأقوى على حكم القانون، حتى تتمكن من النهب والاستعباد والسرقة مرة أخرى[2].
لا بد من القول إن الإمبريالية المتوحشة لترامب ونتنياهو، التي تتدثر بخطاب مسياني يقسم البشرية (البشر والحيوانات البشرية) إلى فئتين، يبدو أنها تكتفي باستراتيجية واحدة، استراتيجية النهب والسلب ليس فقط خارج حدودها بل أيضًا داخل الإطار الوطني، مع تصاعد غير مسبوق للفاشية في جميع الدول الغربية.
لطالما تجلت هذه الإمبريالية في الجنوب العالمي، وخاصة في المنطقة العربية، في سياسات الموت. هناك حيوات تستحق الحياة وأخرى يمكن إبادتها في أي لحظة. تلخص عبارة هيلاري كلينتون الشهيرة في تعليقها على اغتيال القذافي ”جئنا ورأينا ومات“ منطق الإمبريالية والموت الملازم لها المفروض على البلدان العربية.
إن الحرب الدائمة في فلسطين والعراق وليبيا وأماكن أخرى ليست مجرد وسيلة للحفاظ على النظام العالمي الرأسمالي بل هي شرط حيوي للحفاظ على الهيمنة الغربية في المنطقة. لقد سمع الليبيون والشعوب العربية كلمات كلينتون: ”جاء الأمريكان ورأونا وقتلونا ليحافظوا على حياتهم“.
ولنتذكر أيضًا كلمات مادلين أولبرايت، وزيرة الخارجية في عهد كلينتون، التي قالت عن مئات الآلاف من القتلى العراقيين (معظمهم من الأطفال والضعفاء) نتيجة الحصار: ”نعتقد أن الثمن كان يستحق ذلك“. ”ثمن شبه إبادة جماعية للسكان”، لأن ما نتعامل معه هنا هو تجريد شعب بأكمله من إنسانيته، وبالتالي يمكن الحكم عليه بالموت الجماعي.
اليوم، يُظهر السباق على تقاسم ثروات الكوكب المحدودة والإبادة الجماعية في فلسطين والكونغو أن هذا هو زمن النهب والإبادة الجماعية بلا قيود. وهو تكوين لعبت فيه إسرائيل ولا تزال تلعب دورًا حاسمًا في الحفاظ على المصالح الإمبريالية الغربية – ولا سيما مصالح الولايات المتحدة – في الشرق الأوسط. وقد لعبت هذا الدور جنبًا إلى جنب مع الممالك العربية الغنية بالنفط في الخليج، وعلى رأسها المملكة العربية السعودية.

من سايكس بيكو إلى الثورات العربية: تاريخ الثورات المضادة

يتشكل التكوين العالمي الجديد الذي أعلنه ترامب، والذي شعاره الافتراس والإبادة الجماعية، من التفوق الأمريكي ومركزية حلف شمال الأطلسي. وبالطبع، يلعب لاعبون آخرون، لا سيما الإمبرياليات الثانوية مثل روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي وفرنسا والمملكة المتحدة، دورهم أيضًا، لكنهم ليسوا هم من حددوا أساس النظام العالمي الذي ساد طوال هذه الفترة.
فالطريقة الوحيدة للحفاظ على الهيمنة الأمريكية هي تجزئة أمريكا اللاتينية وأفريقيا وأوروبا (يوغوسلافيا) والعالم العربي. ولم تكتف الولايات المتحدة الأمريكية وحلفاؤها بتقسيم البلدان الثلاثة (العراق ومصر وسوريا) التي كانت تمتلك جيوشاً قوية تهدد إسرائيل والهيمنة الأمريكية في المنطقة فحسب، بل استمروا في محاربة أدنى سعي للسيادة الوطنية.
لفهم عملية التفتيت الجارية في العالم العربي، علينا العودة إلى اتفاقيتي سايكس بيكو عام 1916 الموقعة بين البريطانيين والفرنسيين ووعد بلفور عام 1917، وكلاهما تم توقيعهما في تحدٍ للشعوب. فقد نصت الاتفاقية على تقطيع أوصال الإمبراطورية العثمانية وتقسيم الولايات العربية. ونتيجة لذلك، فإن الحدود الوطنية في البلدان العربية لا تتوافق مع تطلعات التحرر لشعوب المنطقة بقدر ما تتوافق مع توزيع النفوذ وموارد الطاقة بين القوى الاستعمارية الأوروبية في المنطقة[3].
وقد أدى هذا التاريخ إلى نشوء دول ”شرسة“ – بتعبير العالم السياسي نزيه أيوبي[4] – تتميز بأهمية الترتيبات الأمنية، وبالحفاظ على روابط قوية بين الجيش والعشائر الاقتصادية والسلطة السياسية، وبالانفصال النسبي عن القوى الاجتماعية والاقتصادية المحلية. ومع ذلك، تعاني هذه الدول من تشوه متأصل في تكوينها، وهو عدم وجود سردية تأسيسية قادرة على تزويدها بالشرعية التاريخية التي تحتاجها لاختراق المجتمع. ويشهد اللجوء المنتظم والفعلي إلى أيديولوجيات مثل القومية العربية أو الإسلام السياسي على هذه الصعوبات.
ومن أجل البقاء في السلطة، اتبعت النخب المحلية سياسات اقتصادية قائمة على منطق ريعي. ولا تقتصر هذه السياسات على الدول المنتجة للنفط. فمعظم الدول أعطت الأولوية لزيادة الاستهلاك على حساب سياسات التنمية اللازمة لتنويع الاقتصاد، والتي تنطوي على خطر ظهور لاعبين منافسين للنخبة الحاكمة. ومن الطبيعي أن تحتاج أنظمة ونخب ”الدولة الإقليمية“ الهشة هيكليًا إلى حامي خارجي، لكنها لا تتردد في التلاعب به في المقابل.
لم تتسبب الثورات العربية من خلال الدعوة إلى ”سقوط النظام“ في انهيار العقد الاجتماعي الداخلي بين النخب والسكان المحليين فحسب، بل حطمت أيضًا ميثاق الاستعمار الجديد بين الدول العربية وحلفائها الغربيين. إن الطموح المشترك هو نفسه إلى حد ما في كل مكان: إعادة بناء دولة متحررة من تشوهاتها الأصلية، والتي يجب أن تظهر، مع القطع مع تراثها الاستبدادي والزبائني، أنها قادرة على إعادة توزيع الثروة وضمان التحرر السياسي والاقتصادي لشعوب المنطقة.
ومع ذلك، فإن السبيل الوحيد الذي تقترحه المؤسسات الدولية هو الجمع بين ”تعزيز الديمقراطية“ والوصفات الاقتصادية الليبرالية الجديدة. وعلى الرغم من أن هذه الوصفة ليست جديدة، إلا أنها تذكرنا بالخطاب الذي تبناه الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش في خطابه في 11 سبتمبر 2002 (في ذكرى هجمات 11 سبتمبر 2001 وإضفاء الشرعية على الحرب في العراق):

يهدف هذا الخطاب أساسًا إلى استغلال واجهة دعم ”الديمقراطية“ لتعميق التحرر الاقتصادي في جميع أنحاء المنطقة. وهذا لا يستبعد بالطبع استمرار الدعم الغربي للأنظمة الاستبدادية، لا سيما في مصر.
لقد شهدنا على مدار العقد الماضي شكلين من الثورة المضادة في الدول العربية: أحدهما قائم على التدخل العسكري المباشر، كما في ليبيا واليمن وسوريا وفلسطين، والآخر قائم على الديون والإصلاحات الليبرالية الجديدة التي يتم تسويقها تحت شعار ”التحول الديمقراطي“. كانت أجندة هذه الديمقراطية الليبرالية هي إزاحة مطلب السيادة الاقتصادية والسياسية في قلب الثورات العربية إلى الخلفية.
لذا، وبينما يُعزى سقوط نظام بشار بشكل رئيسي إلى الحراك الثوري السوري، فإن وصول الجولاني إلى السلطة – وهو عضو سابق في تنظيم القاعدة وداعش – الذي حولته وكالة اتصالات بريطانية إلى ديمقراطي عظيم، يبلور بطريقة ما التقاء ديناميكيتين مضادتين للثورة متجذرتين في تاريخ التدخل الغربي في المنطقة. الديناميكية الأولى هي ديناميكية التدخل الخارجي من خلال نظام العقوبات الاقتصادية الذي أضعف النظام السوري إلى حد كبير من جهة، ومن جهة أخرى ديناميكية التدخل العسكري الغربي المباشر من خلال إسرائيل (الحليف الرئيسي في حلف شمال الأطلسي) وتركيا (العضو في حلف شمال الأطلسي) لمواجهة الوجود الروسي الإيراني.
إذا كانت السيادة الوطنية التي تطالب بها الثورات العربية هي عودة إلى حركات تقرير المصير والتحرر الوطني التي سادت في الأوساط اليسارية في بداية القرن العشرين، فإن العقد الأخير أظهر لنا أن تحقيق تطلعات الشعوب في العدالة الاجتماعية يتطلب إعادة تعريف الدولة الوطنية والتخلص من الميثاق الاستعماري الجديد بين النخب المحلية ومن يحاكيها من النخب الغربية. كما تبين لنا أيضًا أنه لا يمكن لأي نظام سياسي قابل للحياة، سواء كان ديمقراطيًا أو استبداديًا، أن يستمر طالما أن النخب منفصلة عن تطلعات الشعب.
كما أنه يتطلب أيضًا أن الإطار الوطني، رغم أنه لا يزال محوريًا في التفكير في قضايا السيادة والديمقراطية، ليس كافيًا، لأن العقد الأخير والحرب الدائمة التي تشنها إسرائيل والولايات المتحدة وحلفاؤهما الغربيون في المنطقة أجبرتنا على التفكير في الدول القومية في المنطقة العربية ككيانات سياسية واقتصادية مترابطة تتشارك – علاوة على اللغة والثقافة والتاريخ الجماعي – ليس فقط في تكوين معين من العلاقات الاقتصادية والسياسية، ولكن الأهم من ذلك أنها تتشارك في مجتمع المصير.

التطبيع أو الإبادة الجماعية، طريقان للانقراض؟

إن الحلقة التاريخية التي فتحتها عملية طوفان الأقصى هي تذكير بأن الحرب بين إسرائيل وشعوب المنطقة لا تزال في قلب هذا المسعى للتحرر الوطني. فإسرائيل التي هددتها هجمات 7 تشرين الأول/ أكتوبر 2023، قررت وبدعم نشط من الغرب وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية تحويل هذا التهديد إلى فرصة والمضي في الهجوم لمواصلة مشروع إعادة صياغة الشرق الأوسط أو مشروع إسرائيل الكبرى. تستعد الحكومة الإسرائيلية وترامب لبدء عملية تطهير عرقي متسارعة في الضفة الغربية والقدس.
وقد أعلن النظام الإسرائيلي للتو عن عملية عسكرية جديدة ”الجدار الحديدي“ في جنين شمال الضفة الغربية. اسم العملية ليس عشوائيًا. الجدار الحديدي هو العمل التأسيسي لفلاديمير جابوتنسكي، أحد الآباء المؤسسين للصهيونية. هذا العمل هو القوة الأيديولوجية الدافعة وراء رؤية نتنياهو. فقد كتب جابوتنسكي: ”لا يمكن أن يكون هناك اتفاق طوعي بيننا وبين عرب فلسطين… لطالما قاوم السكان الأصليون، سواء كانوا متحضرين أم لا، المستوطنين بعناد…“. إن الاستعمار هو اسم اللعبة ومحو الشعب الفلسطيني هو هدفها.
إسرائيل ليست على وشك الانسحاب من جنوب لبنان أيضًا. وينطبق الأمر نفسه على سوريا، حيث بادر الجيش الصهيوني إلى تدمير القدرات العسكرية السورية بعد انهيار النظام السابق، والاستيلاء على مناطق جديدة من أراضيها، وتشجيع النزعات الانفصالية بشكل رسمي لتمزيق البلاد ودفع شعبها إلى الصراع والنزاع.
وتدرك إيران التي تقع في منطقة الاستهداف الإسرائيلي هذا الواقع، ويؤكد قادتها أن بلادهم مستعدة للتعامل مع مثل هذا الاحتمال. تركيا هي الأخرى مستهدفة من المشروع التوسعي الإسرائيلي، وهي تلعب بورقة الانفصال الكردي التي ذكرها أكثر من مسؤول إسرائيلي، وستظهر الأيام كيف ستتعامل مع هذا الملف. أما اليمن من جانبه فهو منخرط في صراع مباشر مع الكيان الصهيوني، ومن المحتم أن يتصاعد هذا الصراع.
والسؤال هو كيف ستتعامل دول المنطقة الأخرى مع المشروع التوسعي الإسرائيلي. هل ستقبل مصر والأردن بالتهجير القسري للفلسطينيين من غزة؟ هل ستقبل المملكة العربية السعودية بنظام إقليمي تقوده إسرائيل؟ الخيار الذي يواجه جميع دول المنطقة الآن هو التطبيع أو الإبادة الجماعية. لم يعد المطروح على الطاولة اليوم هو التطبيع الكلاسيكي للعلاقات التجارية والاقتصادية، أو التعاون في مختلف المجالات، بل الخضوع التام للكيان الصهيوني.
فإما الإبادة الجماعية أو التطبيع، فالخطة هي التخلص من أي مفهوم لشعب في المنطقة وتحويلها إلى سوق حرة للسلع والهويات. الإبادة الجماعية أو التطبيع هما خياران في نفس المشروع للقضاء على أي سعي للكرامة والسيادة في المنطقة.
كتب إدوارد سعيد في تشرين الأول/ أكتوبر 1993، في مقاله المتبصر ”أوسلو: اليوم التالي“:

وها نحن أولاء!

وفي هذا الصدد، ينبغي أن نتذكر أن الولايات المتحدة (وحلفاءها الأوروبيين) استخدمت منذ تسعينيات القرن الماضي فصاعدًا آليات مختلفة لتعزيز اندماج إسرائيل الاقتصادي في الشرق الأوسط الأوسع. وتمثلت إحدى هذه الآليات في تعميق الإصلاحات الاقتصادية – أي المزايا الانفتاح على الاستثمار الأجنبي والتدفقات التجارية التي انتشرت بسرعة في جميع أنحاء المنطقة.
وفي هذا السياق، اقترحت الولايات المتحدة سلسلة من المبادرات الاقتصادية التي تهدف إلى ربط الأسواق الإسرائيلية والعربية ببعضها البعض ومن ثم بالاقتصاد الأمريكي. ومن الأمثلة على ذلك”المناطق الصناعية المؤهلة“ (QIZs)، وهي مناطق إنتاج منخفضة الأجور أُنشئت في الأردن ومصر في نهاية التسعينيات.
وبموجب اتفاقات إبراهيم، تقيم خمس دول عربية الآن علاقات دبلوماسية رسمية مع إسرائيل. وتمثل هذه الدول حوالي 40% من سكان العالم العربي وهي من القوى السياسية والاقتصادية الرئيسية في المنطقة. وستمكّن السيطرة على هذه المنطقة الولايات المتحدة الأمريكية من فرض هيمنتها ومواجهة مشروع طرق الحرير الجديدة الذي تتبناه الصين. ولكن يبقى سؤال واحد حاسم: متى ستنضم المملكة العربية السعودية إلى هذا النادي؟ كل الدلائل تشير إلى أن هذا هو الهدف الأول لترامب.
أما في المغرب العربي، فقد فاقمت اتفاقية التطبيع بين المغرب العربي وإسرائيل، الموقعة في 22 ديسمبر 2020، من التناقضات التي تعيق مشروع التكامل الاقتصادي المغاربي. أما في تونس، ففي حين تسارعت وتيرة التطبيع غير الرسمي في عهد بن علي في أعقاب اتفاقات أوسلو[5]، فإن التطبيع الرسمي لا يزال ”جريمة خيانة عظمى“ على حد تعبير الرئيس قيس سعيد. ويُخشى مع وصول ترامب أن تتسارع وتيرة الضغط من أجل تطبيع تونس والجزائر مع إسرائيل.
كما أن التوترات المتصاعدة بين الجزائر والمغرب حول الصحراء الغربية، وبين فرنسا والجزائر، لا يمكن إلا أن تكون بمثابة تحذير من المستقبل الغامض للمغرب العربي الذي يتعرض هو الآخر بطرق أخرى للمشروع التوسعي الإسرائيلي الأمريكي. لكن الأكيد أن الشعوب المعنية بالدرجة الأولى، وهي الشعوب المستهدفة ببشاعة ووحشية آلة التدمير الأمريكية الإسرائيلية ستقاوم بكل ما أوتيت من قوة مشروع تشويه المنطقة وإخضاعها.
إن الثورات العربية التي تعرضت لأشكال مختلفة من الثورة المضادة بوحشية غير مسبوقة، يجب أن ينظر إليها على المدى البعيد كمرحلة في حلقة طويلة من حلقات النضال ضد الاستعمار، والفلسطينيون بصدد تحديد العدو الرئيسي الذي يدفعون ثمنه من دمائهم. هذا هو السبب في أن المقاومة الفلسطينية هي عنصر أساسي للتغيير السياسي في العالم العربي، وهي المنطقة الأكثر استقطابًا اجتماعيًا والأكثر تفاوتًا اقتصاديًا والأكثر تضررًا من الحروب في العالم اليوم. وعلى العكس من ذلك، هذا هو السبب في أن النضال من أجل فلسطين يرتبط ارتباطًا وثيقًا بنجاحات وإخفاقات النضالات الاجتماعية التقدمية الأخرى في المنطقة.

والمقاومة مستمرة

لقد كشفت الحلقة التاريخية التي فتحتها عملية طوفان الأقصى، بالإضافة إلى قدرتها على إظهار التحديات التي تواجهها شعوب المنطقة العربية كافة على صعيد التحرر والسيادة الوطنية، بعض الحقائق التي لم يعد بالإمكان تجاهلها:
– فإسرائيل التي لبست لعقود من الزمن عباءة القداسة الديمقراطية، باتت الآن مكشوفة – دولة وحشية عنيدة تشكلت من العنف الاستعماري، ولا سيما الإبادة الجماعية والتطهير العرقي. دولة يعتمد وجودها كليًا على دعم أوروبا والولايات المتحدة التي تخنق العالم العربي وتدمر مستقبله قبل أن يتمكن من التعبير عن نفسه. إن روايتها للشرعية تتداعى تحت وطأة عنفها الخاص، وادعاءها بأن لها مكانة أخلاقية عالية يتآكل. لقد فكّكت الحلقة التي فتحها طوفان الأقصى أثناء عرقلة مشروع التطبيع مع السعودية كل الروايات التي تدعونا إلى التصالح مع إسرائيل كأمر واقع. يضع ”المسافة صفر“ الأمور في نصابها الصحيح بتذكيرنا بالواقع الاستعماري والوحشي للمشروع الاستعماري الصهيوني، مشروع الإبادة الجماعية الذي تدعمه قطاعات واسعة من المجتمع الإسرائيلي. ويبقى التحدي في جميع أنحاء المنطقة هو مقاومة كل أشكال الاستعمار: الحرب والديون والاستعمار الفكري.
– لقد كانت الحلقة التي فتحتها عملية طوفان الأقصى إيذانًا بانهيار التفوق الأخلاقي للغرب بشكل نهائي، وهو التفوق الذي كان قد تقوض بشكل كبير في الماضي. فالطريقة التي تتغذى بها الفاشية الغربية والإفلات الإسرائيلي من العقاب على بعضها البعض واضحة تمامًا. لقد كان شعار ”اقتلوا العرب“ الذي ردده الإسرائيليون وتلقفه الفاشيون في الغرب تذكيرًا بأن جميع المؤسسات التي أنشأتها الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية غير قادرة على إنقاذ حياة العرب في الداخل أو في أي مكان آخر على هذا الكوكب.
– إن المشروع الاستعماري التوسعي والمسياني الذي يقوده ترامب ونتنياهو يكشف مرة أخرى هشاشة القانون الدولي كوسيلة لتنظيم الصراعات والحروب. وعلاوةً على ذلك، لا يمكن للغة القانون الليبرالية وحدها أن تفسر قضايا التحرر الوطني لشعوب المنطقة. لا يمكن اختزال القضية الفلسطينية في مسألة الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان التي ترتكبها إسرائيل والانتهاكات المستمرة للقانون الدولي التي يعاني منها الفلسطينيون منذ ما يقرب من ثمانية عقود. بل هي أولاً وقبل كل شيء حقيقة استعمارية وسعي لتقرير المصير من جانب الشعب الفلسطيني تتجاوز الإطار الذي أنشأته مؤسسات ما بعد الحرب العالمية الثانية، التي استغلتها دول حلف شمال الأطلسي إلى حد كبير. وبنفس الطريقة، فإن اختزال تطلعات الشعوب العربية إلى قضية حريات فردية أو حريات عامة مؤطرة بلغة القانون و/أو التحول الديمقراطي الليبرالي هو أمر إشكالي لأنه لا توجد ديمقراطية قابلة للحياة في مجال خراب بلا سيادة حيث تخضع الشعوب لأشكال متعددة من القهر.
– وأخيراً، فإن وسائل المقاومة ليست فقط نتاجاً لابتكار الفاعلين، بل يحددها إلى حد كبير السياق المادي لموازين القوى. إن التدخل الأجنبي الغربي في العالم العربي، سواء كان في شكل حرب مباشرة أو إصلاحات ليبرالية جديدة، هو تذكير دائم بأن قضية التحرر الوطني لا تزال عالقة في البلدان العربية. وعلى الرغم من الاستقلال الشكلي في بعض البلدان، إلا أن الإمبريالية الاقتصادية هي الوجه الآخر للاستعمار والإبادة الجماعية، والهدف منها هو الإلغاء النهائي لكل سيادة وطنية وكل كرامة فردية وجماعية. وبعيدا عن أي تعارض ثنائي بين الديمقراطية الليبرالية والحكم الاستبدادي، فإن الثورات العربية والمقاومة الفلسطينية تظهر لنا مرة أخرى أن التدخل الغربي يستوعب كل الأنظمة التي تخدم مصالحه ويقضي على تلك التي تقاومه. فالعملية الديمقراطية في أراضي الحكم الذاتي الفلسطينية قد تم تعطيلها من قبل الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي بعد فوز حماس في الانتخابات التشريعية في 25 يناير 2006. ولذلك، فإن العقد الأخير يستدعي إعادة ”السيادة الوطنية الشعبية“ إلى قلب البدائل السياسية والاقتصادية التي يجب تحديدها من أجل دعم مختلف موجات النضال الاجتماعي والشعبي التي تقاوم ما أمكنها مقاومة عربة التفتيت الإسرائيلية الأمريكية.

خاتمة

يقدم سقوط النظام السوري والثورات العربية، بقدر ما يقدم سقوط النظام السوري والثورات العربية، بقدر ما تقدم الحلقة التي فتحها 7 أكتوبر، انعكاسًا نقديًا لهشاشة التحالفات والتحديات التي تواجهها النضالات من أجل السيادة الوطنية في العالم العربي. وفي الوقت الذي تواصل فيه إسرائيل مشروعها التوسعي واستراتيجية التطهير العرقي التي تنتهجها، من الضروري أن تتعلم من التاريخ كيف يمكن للاستعمار أن يرسخ أسس المقاومة غير المتوقعة بشكل متناقض.
إن انهيار نظام الأسد وإضعاف محور المقاومة لا يمثلان نهاية حقبة فحسب، بل ينذران أيضًا بنشأة مستقبل غامض. فالحرب الدائمة في المنطقة لم تنتهِ بعد وتبقى فلسطين بوصلة حاسمة، تبرز التناقضات الأخلاقية والتكتيكية والاستراتيجية للقوى الإقليمية والإمبريالية. لم تكشف الحلقة التي فتحها طوفان الأقصى عن حقائق وأدلة لم يعد بالإمكان تجاهلها فحسب، بل أعادت قبل كل شيء إحياء النقاش حول المستقبل من خلال إثارة عدد من الأسئلة:
كيف ندخل في متاهة الأطماع المتنافسة والانشقاقات الأيديولوجية والتدخلات الإقليمية والإمبريالية التي تتنافس ببراعة على رسم مصير فلسطين وسوريا ولبنان والمنطقة بأسرها؟ هل ستصبح سوريا، مثل ليبيا والعراق وبلدان أخرى كثيرة قبلها، ساحة انقسامات لا نهاية لها؟ هل سيستمر الفلسطينيون، كما توحي الصور الجميلة لعودة سكان غزة إلى الشمال، في مقاومة أي مخططات للتطهير العرقي وإلهام النضالات الأخرى في المنطقة؟ هل ستستمر الأنظمة العربية في تجاهل سعي شعوبها الدؤوب من أجل السيادة الوطنية، متجاهلةً أن التطبيع كما يتصوره مشروع الشرق الأوسط الأوسع سيعني ببساطة زوالها عاجلاً أم آجلاً؟
لا تزال الإجابات غير واضحة، ولكن الرهانات واضحة: يتم إعادة رسم خريطة السلطة بسرعة، وعلى هامش هذا الاضطراب، هناك احتمالات جديدة غير مؤكدة ولكن ديناميكية تقدمها أشكال مختلفة من المقاومة.
فالدورة التي بدأت بعد عملية طوفان الأقصى لم تنتهِ بعد، والحرب بين العرب والمحور الإسرائيلي-الأمريكي لم تنتهِ بعد. فشعارات ”حرروا تونس وعاصمتها القدس“ أو ”فلسطين قضية قومية“ التي يرفعها المصريون والمغاربة لا تجسد فقط الارتباط العضوي بين شعوب المنطقة، بل إن كل الدول العربية تعاني بشكل أو بآخر من مصير الفلسطينيين الذين يطالبون بإعادة صياغة استراتيجيات المقاومة.
واستراتيجيات المقاومة تعني أولاً وقبل كل شيء وضع حد نهائي للمفاوضات الناعمة والتسويات الواهية، وتحديد الخطر المركزي بوضوح، وهو الخطر المتمثل في المشروع التوسعي لإسرائيل الكبرى. إن الأمر يتعلق بتبني موقف الرفض الجذري الذي أظهرته مختلف أشكال المقاومة في العالم العربي؛ موقف القطيعة الجذرية، وهو الموقف الوحيد القادر على ضمان الكرامة الفردية والجماعية لشعوب المنطقة على ”مسافة صفر“ من آلة الدمار.

ملاحظات:

[1] Luizard, P. J. (2017). Le piège Daech: l’État islamique ou le retour de l’histoire. La Découverte.
[2] Hage, G. (2017). الذئب والمسلم: هل العنصرية تهديد بيئي؟. Wildproject.
[3] Corm, G. (2007). Le Proche-Orient éclaté: 1956-2007. دار غاليمار.
[4] نزيه ن. أيوبي (1991)، المبالغة في الدولة العربية. السياسة والمجتمع في الشرق الأوسط، لندن، لندن، I.B. Tauris.
[5] بعد اتفاقات أوسلو، أنشأت تونس مكتب اتصال في تل أبيب بين عامي 1996 و1999. وشغل هذا المكتب بين عامي 1996 و1997 خميس الجهيناوي الذي أصبح وزيرًا للخارجية بين عامي 2016 و2019.

إن الآراء المذكورة في هذه المقالة لا تعبّر بالضرورة عن رأي انحياز وإنما تعبّر عن رأي صاحبها حصراً.